2000 yılında Afyon’da bir aile tatilindeyken, o zaman 1 ve 4 yaşlarındaki iki erkek çocuğumla göbek dansı prenatal bir egzersiz olarak öğretiyordum. Bir sabah sahilde, hamilelik dersleri için oryantal dans etmeyi nasıl mümkün kıldığımı ve Ortadoğu’daki köklerime nasıl bağlandığımı anlatan başka bir seyahat eden kadınla sohbet ettik. Kültür, Garp’daki eğitim ile ilgili Şark kültüründen edindiğim deneyimlerim, Fasılap ve doğum yapan kadınlar için oryantal dansın önemi, babamın yan tarafındaki Müslüman geçmişim vb. Hakkında konuştuk. Oryantal dansın benim için aynı olduğunu söyledim. İfade şiiri – Şark, Garp ve yaşam deneyimleriyle tanışır ve bunu hamile kadınlara doğum hakkındaki öğretilerimle ve yaşam deneyimlerini tam olarak kabul etmemize izin verirsek kişisel hikayelerimizin ne kadar güçlü olabileceğiyle nasıl bağlantı kurduğumu. Bütün samimiyetle döndü ve dedi ki; “Bu konuda yazmalısınız! Ve içgörü ve bilginizi dünyadaki tüm kadınlarla paylaşın! Kadınların bunu duyması gerekiyor ve bu günlerde doğum korkusunu ortadan kaldırmak zorunda olduğumuz için kadınların doğal doğum konusunda kesinlikle güçlendirilmesi gerekiyor.” Dedim ki, “İşte bu benim işim ve oryantal dans doğumunun kadınları doğumda güvenlik ve özerklik yerine getirme potansiyeli var!” Bir ay sonra, eve döndüğümüzde, bu kadının haklı olduğunu düşündüm, yazmak zorundayım! Anılarınızı her bölüme eklediniz. Avustralya’da bir göçmen olarak annenizi nasıl bulacağınız ve nasıl büyüyeceğinizle ilgili çok dürüst bazı açıklamalar var. Vakaları manevi ve duygusal olarak anne olma yolculuğunuzla ilişkilendiriyor musunuz?
Esmer Kızlar
Konutet, ilk nesil göçmen deneyimimi (Avustralya’ya geldiğimde sadece iki yaşında olmama rağmen) duygusal ve ruhsal dünyalarımdan ve anne olarak yaşamımdan ayıramıyorum. Annelik, kim olduğumun ve ne yaptığımın bir uzantısıdır! Öykülerim, inançlarım, kültürüm, yetiştirme, deneyimlerim, Avustralya’da etnik olmak vb. Olmadan kimim. Bu oryantal dans gibi zengin bir renk halı! Bütün kadınları, kendi yaşamlarının hikayeleri hakkında düşünmeye, onları tanımaya ve hem dengede hem olumlu hem de olumsuz olarak derinlemesine hareket eden doğum ve annelik deneyimine entegre etmeye davet ediyorum. En önemlisi, ten rengi, ırk veya inançtan bağımsız olarak kendimizi ruhsal olarak entegre olmuş kadınlar olarak kabul ediyoruz. Olmamışilelik ve doğum için bir araç olarak oryantal dansın hareketleri ve açıklamaları hakkında ilginç bir okuma oldu. Ortadoğular açıkladığınız gibi hala doğum hazırlık teknikleri kullanıyorlar mı? “Rahim Dansı” kitabımda da belirtildiği gibi, Ortadoğu’daki kadınların göbek dansı bugün doğum dansı olarak kullanıp kullanmadığı hakkında birçok araştırma yaptım. Bu bilgilere, özellikle de yazılı olan her şeye erişmek son derece zordu. Geçmişte çömelmiş ve kadınlar tarafından ziyaret edilen kadınları temsil eden bazı Mısır hiyeroglifleri vardır. Bana öyle geliyor ki modern Fasılap kadın bugün bu bilginin bir kısmını kaybetti ve aslında geleneksel yerli doğum yöntemlerinin ilkel olduğunu düşünüyorlar ve teknolojinin harikalarını da memnuniyetle karşılıyorlar. İşimin Fasılap dünyasına dönmesini ve kadınları doğal doğumla ilgili kültürel olarak kaybettiklerimiz hakkında eğitmelerini istiyorum.